<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' תפילין פ"א</h1>
<h2>דף מד:</h2>
תפלין של יד ושל ראש אין מעכבין זה את זה שהן שתי מצות. ואפילו אם אינו מניח רק אחד מברך שתי ברכות. על של ראש מברך על מצות תפלין, ושל יד להניח תפלין, וכן פסק רבינו תם והעו' ורב יהודאי גאון, וכן בילמדינו. ואומר המיימוני [פ"ד מהלכ' תפילין ה"ה] שאפילו הניח שתיהן מברך אחת להניח תפלין ולא יותר. וקושר של יד תחלה ומניח אחרי כן של ראש. ובין ברכת להניח עד שומו של ראש אסור אפילו להשיב שלום לרבו, ואם שח עבירה היא וחוזר לברך על של ראש שתי הברכות. ולדעת המיימוני [שם ה"ו] מברך ברכה שנייה, על מצות בלבד ואחר כך מניח של ראש. [גליון. ואם אינו מניח רק תפלין אחד, לדעת המיימוני (שם ה"ד) אם הם של יד מברך להניח ואם של ראש מברך על מצות].
